Aswaja

AQIDAH AHLUSSUNNAH WAL-JAMA’AH, Terjemah & Syarh Aqidah al-’Awam, KH. Muhyiddin Abdusshomad, 14,5 x 21 cm. 88 hlm. @ Rp. 13.000,- Kitab “Aqidatul Awam” adalah kitab kecil yang mengurai tentang pokok-pokok keyakinan dalam Islam yang biasa disebut dengan “aqaid limapuluh”. Aqaid inilah yang menjadi dasar berpijak kaum nahdliyyin. Materinya berbentuk sya’ir atau nazham yang digubah sangat indah oleh pengarangnya (Sayyid Ahmad al-Marzuqi) dan tidak asing bagi santri. Untuk mempermudah memahami kitab ini, KH. Muhyiddin Abdusshomad menganggap perlu menerjemah dan memberikan syarh (penjelasan) yang dinukil dari berbagai kitab, dengan harapan dapat memberikan konstribusi di dalam melestarikan ajaran Islam Ahlussunnah wal Jama’ah.[] (08)

TANYA JAWAB AKIDAH AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH, al-Habib Zainal Abidin bin Ibrahim bin Smith al-Alawi, alih bahasa: HM. Fadlil Said an-Nadwi, Lc, 12,5 x 18,5 cm. 240 hlm. @ Rp. 27.000,- Buku yang judul aslinya “al-Ajwibah al-Ghaliyah fi ‘Aqidah al-Firqah al-Najiyah” ini, berisi tentang keyakinan-keyakinan golongan ahlussunnah wal jama’ah (aswaja) yang terpenting, ajaran-ajaran yang harus diketahui para santri yang dapat mendorong mereka menuju ke jalan yang lurus. Berbagai persoalan yang dijawab oleh seorang ulama Madinah asli Jakarta ini mengenai keyakinan dan amaliah golongan aswaja, seperti Pengaruh Kekuasaan Allah, Keistimewaan Nabi Muhammad , Bid’ah & Pembagiannya, Larangan Mengkafirkan Orang Islam, Pengukuhan Syafaat, Istighatsah, Bacaan al-Qur’an untuk Orang yang Meninggal, Keramat Para Wali, Perayaan Maulid Nabi, Majlis Dzikir, dan lain-lain. Setiap jawaban disertai dalil al-Qur’an, al-sunnah, atsar sahabat, dan pendapat imam ahli ijtihad.[]

Tahlil Bid'ah Hasanah Berlandaskan Al-Qur’an dan Sunnah, Muhammad Ma’ruf Khozin, Muara Progresif, 208 hlm. 12 x 17.5 cm, @ Rp. 30.000,- Tahlilan adalah salah satu tradisi yang bertujuan untuk mendoakan saudara, kerabat, tetangga atau sahabat yang meninggal dunia. Di dalamnya berisi untaian kalimat thayyibah, dzikir dan doa, seperti istighfar, shalawat, tasbih, bacaan ayat al-Qur'an dan sebagainya. Tahlilan sudah menjadi tradisi yang tidak hanya dilakukan ketika ada yang meninggal, tapi juga kerap dilaksanakan dalam pengajian rutin, ziarah kubur dan majelis lainnya. Namun vonis bahwa amaliah ini adalah bid'ah yang sesat, perbuatan yang sia-sia, bahkan dianggap haram karena tidak pernah dilakukan pada masa Nabi Saw, juga terus terjadi. Padahal, tradisi Tahlilan memiliki landasan yang kuat berdasarkan al-Qur'an dan Sunah. Di dalam buku ini terdapat pembahasan secara tuntas tentang dalil-dalil dari bacaan Tahlilan.[]

Tarekat dalam Timbangan Syariat – Jawaban atas Salafi Wahabi, Nur Hidayat Muhammad, Muara Progresif, 14,5 x 21 cm.1785 hlm. @ Rp. 35.000,- Stigma & vonis buruk bertubi-tubi dilayangkan secara subyektif oleh satu sekte Islam yang "merasa" paling Qur'ani & Sunni kepada ajaran Tasawwuf & pengamal Tarekatnya. Mulai dari label perintis bid'ah, pembela mimpi & ilham setan, melenceng dari syariat, demen mistis & wirid bid'ah, pecinta hadist lemah & palsu, pemuja wali & guru, dan ragam tuduhan lain yang variatif & tak bersahabat. Kadang-kadang mereka juga tak segan lagi menciptakan fitnah & tuduhan palsu yang menyeramkan guna menggiring persepsi publik, bahwa ajaran Sufisme adalah ajaran besitan setan & keluar dari mizan (timbangan) syariat. Hingga akhirnya orang awam pun akan memvonis Tasawwuf sebagai ajaran yang busuk & menjijikkan. Berbagai jawaban dari Ulama-ulama Islam yang membela ajaran Sufi dengan dalil & argumentasi yang valid, seperti; Syeikh Yusuf Muhammad Khaththar, Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki, Syeikh Abdullah bin Shiddiq Al-Ghumari, Syeikh Abdul Wahab As-Sya'rani, dll, seakan-akan belum mampu meruntuhkan pandangan mereka yang meyakini Suluk Sufi adalah Syariat palsu, besitan iblis & abal-abal. Dalam buku ini, penulis menjelajahi kritik (syubhat) & propaganda itu secara teliti, kemudian menjawabnya berdasarkan dalil & hujjah yang meyakinkan dan ilmiah.[]

MEREKA MEMALSUKAN KITAB-KITAB KARYA ULAMA KLASIK, Episode Kebohongan Publik Sekte Salafi Wahabi. Oleh Syaikh Idahram, Pengantar Ketua Umum PBNU: Prof. Dr. KH. Said Aqil Siraj, MA, Direktur Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah: Prof. Dr. Azyumardi Azra, MA., 13,5 x 20,5 cm., 306 hlm., Buku kedua ini, ia membahas kembali episode kebohongan Sekte Salafi Wahabi, yang memalsukan kitab dan menyelewengkan teks agama guna memuluskan kepentingan/kekuasaan (politisasi) kelompok mereka. Kitab atau buku, bagi kaum muslim merupakan salah satu media utama dalam mencari kebenaran. Setelah Al-Qur’an dan hadist, kitab-kitab klasik karya ulama-ulama besar menjadi referensi setelah keduanya. Kitab-kitab seperti kitab Shahih Bukhari (Imam Bukhari), Ihya’ Ulumuddin (Imam Ghozali) dan kitab-kitab dari ulama besar lain, merupakan hujjah yang isinya banyak dijadikan sandaran bagi umat Islam. Lalu, apa jadinya jika kitab-kitab para ulama yang mewarisi ilmu dan petunjuk itu dikotori, dan bahkan diselewengkan? Barangkali anda akan terperanjat, ketika di dalam buku ini banyak dipaparkan sejumlah fakta kasus-kasus penyelewengan kitab yang dilakukan oleh Salafi Wahabi. Mulai dari pemusnahan dan pembakaran buku; sengaja meringkas, men-tahkik (penelitian secara mendalam terhadap sebuah manuskrip sebelum mencetak/menerbitkannya), men-takhrij (penelitian terhadap suatu hadist untuk menunjukkan atau menisbatkan hadist tersebut kepada sumber-sumbernya yang asli) kitab-kitab hadist yang jumlah halamannya besar untuk menyembunyikan hadist-hadist yang tidak mereka sukai; menghilangkan hadist-hadist tertentu yang tidak sesuai dengan faham mereka.[]

SESAMA WAHABI SALING HUJAT, Nurhidayat Muhammad, BinaAswaja, 13 x 20 cm. 140 hlm. Pola fikir Salafi-Wahabi, atau kebanyakan dari mereka, yang cenderung militan dan fanatik, telah memposisikan Ibnu Taimiyah dengah wah dan seakan-akan layak ditahbiskan sebagai orang yang ma'shum dan simbol kebenaran yang absolut; menyelisihnya adalah menyelisihi sunnah dan haq, dan mengikutinya adalah sunnah & haq. Fakta ini tak mungkin bisa dibantah meski mereka berusaha membela diri dengan dalih-dalih yang tampak elegan dikulitnya. Lihatlah, bagaimana mereka mencela dan mengkritik pelaku taqlid, tetapi mereka sendiri justru terjebak dan terbelenggu fanatisme berlebihan dengan terpasung dengan segala pemikiran Ibnu Taimiyah, kendati pendapat beliau menyelisihi ijmak dan ketetapan mayoritas Ulama. Namun, sebenarnya ada perbedaan yang fundamental yang terjadi antara Ibnu Taimiyah dengan beberapa buah pikirannya dengan para pengikutnya di tingkat bawah. Dan perbedaan ini sepertinya sengaja ditutup-tutupi oleh mereka. Karena mungkin, betapa malunya mereka jika ternyata mereka telah jauh menyelisihi imam-imam panutannya sendiri. Dan fakta-fakta ilmiah ini yang hendak dibongkar di buku ini. Bahkan tidak hanya Ibnu Taimiyah saja, mereka juga menyelesihi Ibnu Qayyim al-Jauziyah, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab, dan lain-lain. Dan agar kita tahu bahwa fakta jika Salafi-Wahabi secara tidak sadar juga telah menistaka imam ideolog mereka.[]